INCONTINÊNCIA VERBAL E O CHOQUE DE VISÕES QUE DIVIDE OS HOMENS

CHOQUE DE VISÕES DIVIDE OS HOMENS

Machado de Assis nos conta a história de um canário que vivia em uma gaiola leia num lugar sujo. entre os trastes de um velho armazém (desses de balcão que vendem toda natureza de coisas) Um cidadão impressionado com o canto do pássaro entre tanta coisa morta pergunta a ele se não sente falta do céu azul. ao que o pássaro lhe responde que não sabe o que é isso. que seu mundo é aquela loja é aquela gaiola e tudo mais é ilusão e mentira. O homem intrigado resolve comprá-lo e coloca-lo numa gaiola branca em uma varanda que dá para o jardim. Depois de algum tempo.... Pergunta-lhe o que é o mundo e ele responde que o mundo é um grande jardim com flores e arbustos, e que tudo mais é ilusão e mentira.

O homem adoeceu e o empregado deixa o pássaro escapar. Tempos depois, passeando pelos arredores, ele vê o canário e torna a perguntar-lhe o que é mundo para ele. O pássaro, então, lhe responde que o mundo é o espaço infinito e azul com o sol por cima.

E se esse pássaro fosse levado por um astronauta ao espaço, o que diria?

O conto de Machado de Assis é semelhante ao Mito da Caverna de Platão. Ambos falam da relatividade da visão do homem. A visão de mundo das pessoas varia de acordo com o que ouviram, o ambiente em que estão, os lugares que freqüentam, os livros que lêem, enfim, transpiram a sua realidade cultural imediata. Essa visão de mundo é a sua verdade e o resto é ilusão e mentira. Os valores de uma sociedade se distinguem dos valores de outra. A verdade de um povo, de uma religião, de um partido político se distingue da verdade de outros povos. Todo homem quer fazer de sua crença a verdade universal e expô-la aos demais. O que acontece nas seitas religiosas e correntes políticas. Existem, para estes homens, só duas categorias de pessoas: os bons e os maus. Maus são os que têm outra visão de mundo. Heródoto disse que, se lhes oferecêssemos a escolha de todos os costumes do mundo, daqueles que lhe parecessem melhores, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios, tão convencidos estão de que esses são melhores que todos os outros.

Se a maior grandeza dos atos humanos reside na busca de unir a humanidade, então, tudo aquilo que divide os homens é um atentado as boas relações. Cada um está obstinado em absolutizar a sua visão. Isso acontece em matéria de religião, política, economia e tantos outros assuntos. Platão acreditava que o aprofundamento intelectual do homem o faria sair gradativamente da obscuridade para a luz. A erudição, necessariamente, nדo melhora eticamente o homem. mas lhe da uma visדo mais completa da realidade. A ignorância pode ser comparada ao primeiro ambiente do canário no conto de Machado de Assis. Assim, há homens que nunca mudam de ambiente, não alteram seus hábitos, não diversificam ideologicamente suas leituras, repetem todos os domingos os mesmos ritos, no dia-a-dia estão fixos na mesma rotina... Esses são os prisioneiros da caverna, do mito de Platão. Vêem as sombras, e essas são a sua verdade; e o resto é ilusão e mentira. Educam os seus filhos nessa "verdade" e excomungam os demais que vêem a realidade de modo diferente. Uma outra visão é coisa do mundo e do diabo". Eles se esquecem de que as suas certezas fundamentais não passam de um ato de crença e que uma verdade metafísica não pode ser gabaritada. No contexto da relatividade cultural, a crença (visão) perde o seu caráter absoluto e, por isso, não pode ser imposta a ninguém. Cada um tem, pois, o direito de escolher acreditar no que a sua consciência determina. De nada vale discutir ideologias, crenças... Se todas se demonstram. todas também se opõem. É impossível que todos os homens tenham a mesma visão (a mesma crença. os mesmos hábitos): por isso, a união entre homens reside na tolerância à visão alheia. porque nenhuma visão é completa. Nossas certezas são apenas um balbucio torpe daquilo que nos foi colocado repetidamente na cabeça desde a infância. E na medida em que variamos de ambiente, de hábitos e diversificamos o nosso abastecimento intelectual. concluímos que a verdade é bem mais complexa e distante. Essa percepção nos tornará mais humildes e mais tolerantes à verdade alheia.